200 Jahre Bergmusik an der Saar

 „Bergmusik an der Saar“ heißt das Buch von Dr. Björn Jakobs. Auf knapp über 300 Seiten präsentiert der aufwändig gestaltete großformatige Band mit über 420 Abbildungen, darunter viele bisher unveröffentlichte Fotos, einen faszinierenden Einblick in die Welt der musizierenden und singenden Bergleute im Saarland. Hier lesen Sie einen Auszug daraus.

Wozu das Singen? Aus den gleichen Gründen wie später bei deutlich härteren Bedingungen unter Tage. Die Musik nahm der schweren, anstrengenden Tätigkeit die Monotonie, sie half, in der Gruppe die Strapazen langer Schichten zu ertragen und schuf ein Gefühl der Zusammengehörigkeit. Mitunter war der Gesang wohl auch ein Mittel gegen die Angst in der Einsamkeit, gegen die Gefahren in der Dunkelheit der Strecken und Strebe tief in der Erde. Wer bei spärlichem Licht schon einmal einen düsteren Tunnel über meh­rere hundert Meter durchschritten hat, kann dies nachvollziehen.

Der Bergbau pflegte sein Kulturgut

Kaum ein anderer Berufsstand pflegte sein Kulturgut so sehr und entwickelte es bis zur Perfektion weiter wie der Bergbau. Einfachen Reimen und Volksweisen folgten mehrstimmige Lieder bis hin zu anspruchsvollen, zeitgenössischen Kompositionen. War der gepflegte Chorgesang erst oberen Beamten vorbehalten, öffneten sich die Chöre später auch einfachen Bergleuten. Anders bei den Kapellen. Dort spielte von Beginn an jedermann mit, der ein Instrument besaß. Musiker aus dem Erzgebirge leisteten an der Saar wertvolle Aufbauarbeit.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

In der über 260 Jahre währenden Ära des staatlichen Steinkohlebergbaus an der Saar erkannten die Betreiber und Eigentümer der Gruben recht früh das verbindende, emotionale Element der Musik und nutzten es, um die Belegschaft noch enger an die Branche zu binden. Nach der Schicht stand Probenarbeit an, am Wochenende traten die Bergleute auf. Dies schweißte zusammen.

Uniformen hoben den musizierenden Bergmann hervor

Äußere Zeichen wie die schmucken Knappenuniformen, dem Militär nachempfunden, ­hoben den musizierenden Bergmann aus der Masse hervor. In Verbindung mit seiner Frömmigkeit, der Kirche und den linientreuen Knappenvereinen schuf die Obrigkeit dem gläubigen Arbeiter so gezielt einen konservativen, kontrollierbaren Rahmen der Freizeitgestaltung. Den Auftritten der Chöre und Kapellen wuchs später sogar eine politische Dimension zu, betrachte man nur die Umdeutung des „Steiger“-Liedes im Nationalsozialismus.

Die Musik begleitete den Bergmann das ge­samte Berufsleben hinweg. Angefangen von der Einstellungsfeier über Bergfeste, Gedenkgottesdienste und Konzerte bis zu Barbarafeiern, Jubilarehrungen und der Verabschiedung in fest­lichem Rahmen. Die Bergmusik gab ihm und seinen Angehörigen zudem Halt und Trost in schweren Stunden der Trauer.

Musikalische Botschafter des Saarlandes

Bis heute gelten die beiden herausragenden Klangkörper des Saarbergbaus, die Bergkapelle Saar und der Saarknappenchor, als „musikalische Botschafter des Saarlandes“. Hierin spiegelt sich die enge Verbindung des Steinkohlebergbaus mit der Entstehung des Saarlandes ­wider. Die Zeit des aktiven Bergbaus ist seit 2012 vorbei, doch seine Musik, die Bergmusik, lebt in unzähligen Liedern und Kompositionen weiter. Bewusst wird dies in vielen Benefiz­konzerten, Gedenkveranstaltungen, Barbara­feiern, bei Jubiläen, Dorffesten oder Theateraufführungen. Dort werden Bergmusikanten und Bergsänger immer noch gerne gehört. Sie sind aktiver Teil des Kulturlebens, der saarländischen Identität.