Wenn wir von Musik als der universalen Sprache sprechen, bekommen wir, meine verehrten Leserinnen und Leser, sogleich ein nur schwer lösbares Problem, denn wie könnte man bei der Vielfalt musikalischer Formen und Gattungen in aller Welt von einer Sprache, einer Allgemeinverständlichkeit und Universalität sprechen?
Meine verehrten Leserinnen und Leser, unser Thema kommt zur rechten Zeit. Alle Welt spricht über TTIP, über CETA, über freie Märkte und darüber, wie man noch schneller und unkontrollierter zu Geld kommen kann, ohne Zoll und Steuern zu entrichten. »Gehm’ Se mir, denn nehm ick, nehm’ Se mir, denn schrei ick!« – diese Berliner Volksweisheit macht eigentlich deutlich, dass Geld nicht verloren gehen kann, sondern dass es immer nur andere bekommen, oder besser, anderen weggenommen wird.
Übertragungen klassischer Musik auf Bläserbesetzungen gibt es, seit sich Musik für Oper und Konzert allgemeiner Beliebtheit erfreut und auch breite Schichten der Bevölkerung den Wunsch verspüren, an der allgemeinen Entwicklung der Musik teilzuhaben.
Bereits in drei Beiträgen für die Zeitschrift CLARINO konnte ich Ihnen, meine verehrten Leser, über die Geheimnisse guten Dirigats berichten. Heute möchte ich über das Wunderbare eines rhythmisch präzisen Dirigierbilds nachdenken, das neben rhythmisch verbindlichen Bewegungsabläufen musikalische Interpretation einschließt.
»Das Auge ist der Punkt, in welchem Körper und Seele sich vermischen. « Dieser Ausspruch stammt vom Dichter Christian Friedrich Hebbel (1813 bis 1863) und weist auf die Sublimierung des menschlichen Sehens in nahezu allen Lebensbereichen hin. Selbst ein Blick auf abstrakte Formen und Inhalte beflügeln den Betrachter, seinen denkenden und fühlenden Geist aufnehmend und wertend mit dem Gesehenen zu verbinden.
Das aktuelle Schwerpunktthema impliziert per se einen Entweder-Oder-Gegensatz in unserem künstlerischen Denken und Tun, der streng genommen überhaupt nicht existiert, jedoch von vielen Musikern und Musikliebhabern angenommen wird. Darüber hinaus führen die verschiedenen Bezeichnungen in der Kategorisierung der Musik zu einer »babylonischen« Sprachverwirrung. Schwere Kost wird auch klassische Musik oder E-Musik genannt; zur leichten Muse zählen auch die heitere Musik, die U-Musik und die Trivialmusik. Alle diese Begriffe bleiben allerdings musikologisch unpräzise.
Vor allem aus dem Munde wohlbestallter Orchestermusiker hört man immer wieder die warnende Mahnung, doch nicht Musik zu studieren, da man sowieso keine feste Orchesterstelle mehr bekäme. Die Theater und Orchester seien einem staatlichen Schrumpfungsprozess ausgeliefert, und zusätzlich überschwemmten »Ausländer« unseren Musikmarkt. Ganz Europa und der Rest der Welt strebten nach Deutschland und die »eigenen Leute« bekämen kaum noch feste Stellen. Außerdem sei die klassische Kunst und Musik ohnehin ein auslaufendes Modell, das kaum noch auf Interesse stieße, und die paar alten Leute, die noch ins Konzert gingen, stürben ohnehin bald weg!?
Lassen Sie mich, meine verehrten Leserinnen und Leser, einen Vergleich aus der menschlichen Genetik benutzen: Unsere Paläontologen versuchen heute herauszufinden, ob und wie weit Neandertaler und Homo sapiens miteinander verwandt waren, sie sich miteinander vermischten, schon kompatible Kulturen hatten und Impulse bis in unsere Zeit des Homo sapiens ausgesandt haben.
Die alljährliche Frankfurter Musikmesse (7. bis 10. April) wirft ihre Schatten voraus; Zeit also, sich wieder Gedanken über die Musikkultur und ihre Protagonisten, Musiker und Hörer, in unserer Zeit zu machen. Dabei können wir die jüngsten Entwicklungen in unserem Land nicht außer Acht lassen, denn Kultur allgemein und Musik im Besonderen gehören noch immer zu den Band stiftenden Errungenschaften jeder festgefügten Gemeinschaft.
Nahezu jeder spricht heute über die allumfassende Digitalisierung unseres Lebens. Allerdings habe ich bei der Definition dieses Wortes, sicher wie viele andere Menschen auch, bereits Probleme, da die technischen Vorkenntnisse immens sein müssen, um die tatsächlichen gesellschaftlichen Umwälzungen zu verstehen.
